詩經新繹．雅頌編：大雅、三頌

　　《詩經》是中國最古老的一部詩歌總集，收集了西周初年到春秋中葉五百多年間的詩歌作品。三百篇中，包括十五〈國風〉一六○篇，大部分是民間歌謠，帶有濃烈的地方色彩。雅分為〈大雅〉和〈小雅〉，共一○五篇，多用於朝會燕饗及祭祀活動，藉以反映朝政。頌分為〈周頌〉、〈魯頌〉和〈商頌〉，共四十篇，主要是廟堂祭祀的樂歌。

　　孔子對《詩經》的評價極高，曾說「不學詩，無以言」，顯示出《詩經》的重要影響。並認為讀《詩經》「可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名」，具有經世致用與陶冶情操的雙重作用。

　　西方漢學家稱《詩經》是古老東方知識的百科全書。《詩經》的確表現出古代豐富多樣的民情風貌、典章制度、禮樂規範，也反映出現實生活的各種面相，本書除了正文之外，還收錄詩經品物圖，涵蓋動植物、器物、宮室、天文等，希望能幫助讀者領會詩義。

　　吳宏一教授國學涵養深厚，治學嚴謹，考究精詳，此一新繹全集採白話直譯，注釋力求簡明精確，翻譯貼近原文韻味，「新繹」詮解，兼採眾說、折衷異同，使得這部傳誦兩千五百多年的詩集，增添不少閱讀的興味。不論是欣賞或研究，都極具參考價值。
 

作者簡介

吳宏一

　　臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。

　　已出版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
 

文王
 
一
文王在上，
於昭于天！1
周雖舊邦，
其命維新。
有周不顯，2
帝命不時。3
文王陟降，4
在帝左右。
 
二
亹亹文王，5
令聞不已。6
陳錫哉周，7
侯文王孫子。8
文王孫子，
本支百世。9
凡周之士，
不顯亦世。10
 
三
世之不顯，
厥猶翼翼。11
思皇多士，12
生此王國。
王國克生，
維周之楨。13
濟濟多士，
文王以寧。
 
四
穆穆文王，
於緝熙敬止！14
假哉天命，15
有商孫子。
商之孫子，
其麗不億；16
上帝既命，
侯于周服。14
 
五
侯服于周，
天命靡常。18
殷士膚敏，19
祼將于京。20
厥作祼將，21
常服黼冔。22
王之藎臣，23
無念爾祖。
 
六
無念爾祖，
聿脩厥德。24
永言配命，
自求多福。
殷之未喪師，25
克配上帝。
宜鑒于殷，26
駿命不易。27
 
七
命之不易，
無遏爾躬。28
宣昭義問，29
有虞殷自天。30
上天之載，31
無聲無臭。
儀型文王，32
萬邦作孚。33
 
【直譯】
 
一
文王神靈在上方，
啊啊顯現在天上！
岐周雖是舊邦國，
它天命有新氣象。
擁有岐周很光耀，
上帝授命很適當。
文王神靈的往來，
都在上帝的身旁。
 
二
勤勉不倦的文王，
美好聲名不曾停。
一再賜福在周初，
賜文王子孫功名。
文王的子子孫孫，
嫡系旁支傳百代。
所有周國的卿士，
顯達也世世代代。
 
三
世世代代的顯達，
他們還小心翼翼。
希望輝煌眾卿士，
都生在這王國裡。
王國能生養他們，
都成周國的棟樑。
濟濟一堂眾卿士，
文王因此得安康。
 
四
莊嚴肅穆的文王，
啊啊光明又謹慎！
偉大啊上天授命，
擁有殷商的子孫。
殷商的子子孫孫，
他們人數不下億；
上帝既然已授命，
賜給周王來管理。
 
五
賜殷商臣服於周，
表示天命沒固定。
殷商卿士都聰敏，
卻將祭酒到周京。
他們將灌酒助祭，
仍然穿戴殷衣冠。
周王進用的忠臣，
莫再憶念你祖先。
 
六
莫再憶念你祖先，
卻要修正那德行。
永遠來配合天命，
自己尋求多福蔭。
殷商尚未亡國時，
還能配合上帝意。
應該借鑑於殷亡，
維繫天命不容易。
 
七
天命不容易維繫，
不可遏止你自己。
要宣揚正義消息，
想想殷亡是天意。
上天的事不可知，
無聲可聽無味聞。
只有效法周文王，
萬國諸侯都信任。